道光年间巴州名士张复旦“孝廉方正”始末

张复旦（1778—1853），又名纬先，字云卿，号二梧山人，岁贡，巴州明山乡二甲龙山张家塆（今平昌县五木镇爱国村一组）人，清道光年间巴州名士。

孝廉方正，清代特设科举科目，为制科之一，据汉代“孝廉”“贤良方正”科目取其意而命名，由地方官保举，经送吏部考察，任用为州、县教职等官，授六品职级。

首次保举

道光三十年（1850）春，巴州部分耆老、乡绅代表阖州绅耆，联名向时任巴州知州桂星〔查《（道光）巴州志》《（民国）巴中县志》，道咸间，多个知州姓名、事迹阙如。桂星由江油县知县升任巴州知州见《清实录·道光朝实录》卷四百五十六〕保举张复旦“孝廉方正”。

当时诏举“孝廉方正”的文告曰：

恩诏各直省保举“孝廉方正”，诚盛典也。查康熙年间及乾隆初年，开博学鸿词科，名臣硕儒，后先相望，而“孝廉方正”无闻焉。岂文学之科优于德行欤？实由上以实求，而下不以实应故也。

夫地方官，非仕优而学者，断不暇留意人才，其耳目不能不寄之儒学。自教官开捐纳之途，未学小生，司铎者比比皆是。此辈品学，不能自信，又安能以品学衡人？

应请，饬下各省学政，将增附捐纳之教职，严加考核，或会同抚臣局试。非文理较优者，皆令其开缺候补，儒学得人，则所举庶几可恃。其有曾任京外官，引退家居者，果能敦宗睦族，约束子弟，身先齐民，首完国课，遇有义举，不吝解推，乡评啧啧，其品行尤不能综核而知，亦请一并保列，由有司敦遣来京引见，恭候钦定，则不虚此盛典矣。

耆老、乡绅在保举张复旦“孝廉方正”的荐牍中写道：“躬逢恩诏新颁，旷典特举。查得州属得胜山岁贡生（《清史稿·选举一》：“岁贡，取府、州、县学食廪年深者，挨次升贡。”故名“挨贡”。清代贡生有岁贡、恩贡、优贡、拔贡、副贡、例贡六种，别称“明经”——引者注，下同）张复旦，孝友性成，读君陈而下泪；廉介自尚，类项仲以投钱。行本毁方瓦舍，犹抱崚嶒；学能崇正黜邪，素怀坦白。十八次鏖战棘围，曾邀雕鹗之荐；七旬余研求艺圃，更精龙马之图。有文章兼有武备，早著绩于粤嶲（今凉山彝族自治州越西县）；能穷经亦能通诗，尚待刊于梨枣（指《龙山诗集》）。至若居家严整，座无杂宾；设帐勤劳，门多高弟。闾里共为矜式，族党咸沐典型……”

荐牍先对张复旦生平扼要概括后，再罗列具体“先进事迹”：

一是孝友。该生（岁贡生）在为母亲杨氏守丧期间，数日绝食，得气疾，危者数四，年余乃愈，诗作中“已矣伤莪蔚，几乎绝肺脾”句可证。日后侍奉继母何氏如初。因父老，不忍到外地设馆授徒，在家乡办私塾十二年，待膳承志，未尝稍懈。及居父丧，悲极呕血，众人苦劝节哀乃愈。弟兄二人，友爱甚笃，同室而居，一直未分家。兄殁，常对他人说自己有十四子，视之则如一，盖兼六侄与八子而言。

二是廉介。该生课读为业，不干预是非。无论非义之财不苟取。即生徒出业有游泮食者十八人，又恩举者一人，贽仪随人亦不计较多少，有余即分给族党之贫乏者，且乐善好施。得胜义馆，每年修葺之费，一人给出，并未推诿。适从军粤嶲，归家行囊，别无他物，惟著《龙山诗集》。

三是端方。该生规行矩步，素不妄交一人。里中有好强者，众皆趋承之，惟生恂恂自谨，不为势屈，亦不苟合于众。门庭往来，绝无杂宾；左图右史，与古为徒。居近乡场，经年未尝一履。终日危坐，儒妇未接一言。

四是正气。该生耄老好学，淑善其身。瞻衣冠而生敬，凛教言而自新。乡邻有忿争者曰“宁受宰官刑，羞见张公面”，其为人所钦服可知。生平学究天人，日星斯足方其概；力穷地理，河岳亦足壮其形。

荐牍送至州署，六月初二日，知州桂星在上面批复：

查保举“孝廉方正”，务须采访公评，详稽事实。如果操履清洁，才猷杰出，物望允孚，可备国家任使者，方准登诸荐牍；若朴实拘谨，无他技能及衰庸者，均不得滥保。今该举人及众绅耆约保等，所称岁贡生张复旦，仅止“孝廉方正”，并无出众事实，殊不堪以保举。

保举之事，因被保举者“无出众事实”，未被知州桂星批准。