李蕃周元勋交游考

李蕃，李钟峨之父,通江刘二沟（今兴隆乡）人，清顺治丁酉（1657）举人，康熙九年（1670）选任山东黄县（今山东省龙口市）知县。 周元勋，康熙二十四年（1685）任巴州知州。

在巴州任上，周元勋重视教育，移建文庙，修立黉舍，培植士风；关爱百姓，爱民如子，人称“慈父”，有口皆碑。最值得称道的事情是，“时当事以巴土宽广，有加赋之议，台使奉檄查勘，元勋阴令人导入巴山碛瘠处。使见土痩民困状，得免议加，民甚德之。”〔《（道光）巴州志》卷五《职官志·文职》〕

文庙在州城东北文星街。嘉庆二十四年（1819）举人、州人谢一鸣《巴州志稿》：“旧在州治河北，元时改迁入城。”（旧址在原巴中县江北乡江北村小学，即今巴人广场处，后移入今巴州区人武部驻地）明洪武二十六年（1393），知县成斌重建（成斌是巴州由州降县后的知县。洪武九年，也就是公元1376年，巴州降为巴县；正德九年，也就是公元1514年，复升州）。正德十年（1515），知州章应奎重修文庙，崇祀严颜。清康熙三十年（1691），知州周元勋又移至巴河北江北台旧址，建成大成殿、启圣宫，规制一新，蔚为大观。[康熙四十二年（1703），知州沈五杲建东西庑戟门；雍正元年（1723），建棂星门，后又迁回州城内；到嘉庆十三年（1808），李天培任巴州知州时，再修缮。这些都是后来的事。]

在巴州知州任期间，周元勋与致仕的举人、通江“三李”之一的李蕃鸿雁传书、诗酒唱和，他们的交往演绎了一段历史佳话，在当时巴州、通江的士人中成为美谈。本文旨在考证李蕃“嘤其鸣矣，求其友声”的经过，还原这段质朴、深沉的友谊的本来面目。

周元勋任巴州知州距今已三百三十四年。由于文献无征，史料阙如，鲜所依据，李蕃写给周元勋的信、文章及诗，就成了了解周元勋以及他们之间交往的第一手材料。尽管这些信件、文章及诗多溢美之词，少不了褒扬歌颂，且是从文学的角度出发的，但其间蕴含的历史信息及史料价值尤其显得弥足珍贵。

《雪鸿堂集》收李蕃写给周元勋的文两篇、信一札、诗二首，分别见卷二《序》：《寿周希尧牧伯序》《代寿周希尧牧伯序》；卷十六《尺牍》：《与巴州守周希尧书》；卷十七《古体诗、近体诗、诗余》：《已别周希尧牧伯却寄颁鱼酒二首》。文、信、诗，一概以周元勋的“表字”出现，不以“名”称呼，这是对周元勋的尊重，也是士人之间称谓的基本常识。从时间和所写内容推断，李蕃与周元勋的交集，始于李向周写信，即文集卷十六《尺牍》中收的《与巴州守周希尧书》。《与巴州守周希尧书》〔《（道光）巴州志·历代文（上）》题名《与周希尧牧伯书》〕全文如下：

贵治之南，有章怀太子墓。某少时赴试阆城，曾过其地。见神道精严，翁仲成列，而墓地开阔，樵苏禁厉，所以松楸无恙，灵爽斯存。以故载之州志，为陵墓之一，传之游人，为凭吊之光者也。昨者，行过墓前，见碣石倾踣，而践履不禁，且墓前一穴，似有剔掘状者，心窃伤之。

考唐史上元二年乙亥，以太子弘薨，立雍王贤为太子。至永隆元年庚辰八月，废太子贤为庶人。开耀元年辛巳冬十月，徙于巴州，其在太子位也六年。又按史，调露元年己卯，命太子贤监国。史称太子处事明审，时人戴之。夫以其备储六年，以系天下之望，况监国一年，又有储君之实。当日君临四海，罔非臣妾。乃至今日，而一抔之土，且不保其有也，伤哉！

忆顺治辛丑，北上过马嵬坡，见兴平令为杨妃墓前碑铭曰：“藐兹一坵，实唐妃子。世远人亡，灵骨在此。如何兴民，凌逼无纪？自兹耕耘，百步方许。岂徒为妃，为唐天子。”夫杨妃为有唐之罪人，尚且有推分而为之所者，况兹太子使终于位，其为有唐令主无疑，而顾不能保此一席之地，以妥侑乎？总由荒残既久，人不知义，昌明礼教法治而禁令之，是端赖于居是邦之贤大夫矣。

康熙二十三年（1684），李蕃从侨居的芜湖回到老家通江，周元勋次年牧巴州。一个在通江，一个在巴州，互不相识，也不相干。后来，李为什么要给周写信呢？原因在于：希望周元勋保护巴州城南的唐章怀太子墓。促使李给周写信的动因还有，周的父亲是清军一位统帅，治军有方，战功赫赫，闻名遐迩。李做黄县知县时，将军坐镇胶莱（今山东胶州、莱州），距离自己的治地不远；后来又在邸报上看到将军平叛乱的事情，有了高山仰止之意。叶落归根，回到故里，得知与通江县相邻的巴州州牧竟然是将军之子，故有了与之交往的愿望。

为什么要保护章怀太子墓呢？李蕃在给周元勋的信中说，自己年轻的时候到阆中参加秀才考试，从通江出发经过巴州时，参观过城南章怀太子墓。那时，太子墓前的神道宽阔美观，墓前石人排成队列，墓地范围很大，官府严厉禁止州民到墓地砍柴、割草，树木保护得法，植被完好，环境极佳，墓地庄严肃穆，仿佛太子的神灵依然存在，且挥之不去，是游人凭吊的好去处。最近，又经过太子墓时，只见石碑倾踣，墓地破败，肆意践踏，无人禁止；且墓前有一洞穴，似乎是盗墓所致。看到这些，心里十分难受。

信中，李蕃简要介绍了太子的生平及贬巴州的经过，以杨贵妃作对比——说杨贵妃是历史上的罪人，但在马嵬坡，兴平县令立碑保护杨墓。顺治十八年（1661），自己北上路过该地，亲眼见过杨贵妃墓的禁碑。章怀太子是有能有德之人，难道还不应该保护他的墓地吗？他的墓地荒废已久，人们不知晓道理，要昌明礼教法制保护，禁止再破坏，这就全靠州牧出面了。

收到这封信后，周元勋按照李蕃的希望修缮或下令保护章怀太子墓地没有，地方志无记载，事不可考，笔者不敢臆断。

周元勋、李蕃晤面是康熙二十六年（1687）。此年，周任巴州知州已两载，李回乡也三年了。这一年，李蕃到巴州办理家事，顺便拜访了周元勋。可以断言，李之前给周写的保护章怀太子墓的信，周必定回信作了答复。先是书信往来，有了交流、沟通，才有了康熙二十六年李到巴州的拜访。也就是说，之前双方书信往来，为这次拜访埋下伏笔、做了铺垫。论官职，李曾作过九年知县。巴州是散州，州牧与知县行政级别一样，李作知县的时间在先，是官场的前辈；论功名，李是顺治丁酉（1657）通过科举考试正儿八经的举人，周因其父的军功成为荫生，是典型的“官二代”；论年龄，李当时六十六岁，任同一级别的官时间比周早，资历老，岁数也大于周。尽管这次会晤按李谦虚的说法是“造谒”，其结果是“荷公殊礼”——周热烈欢迎、隆重招待李，足足体现了对李的尊重，李获得了很高的礼遇。当时欢乐的场景及气氛，读者完全可以联想，在此不必赘述。

以后，周元勋生日，李蕃作两文祝寿：《寿周希尧牧伯序》，表达个人的祝福；《代寿周希尧牧伯序》，代巴州人士群体的祝词。《寿周希尧牧伯序》全文如下：

余昔在山左，见元戎周公于胶莱，治军旅皆孙吴法。时滇闽之猖獗者，望风惕息，东方藉以无恐。又于邸报见挂将军印，周公在汾晋之间，整旅渡河，叛党之在秦陇者，闻河水声，疑为公至，皆惊悸落胆，输歀纳降。嗣后，平滇功略，周公昆季多焉。及余崎岖归里，乃知守巴阳，人称为“慈父”。周公者，则元戎公之令嗣也。

窃意公起家华胄，彤弓玈矢，属其世物。而公复系妙龄，簿书钱谷能周知之乎？况巴阳属劫火屡烧之后，烟火寥寥，拥诗书者捉襟则露肘，负耒耜者啼饥而号寒。其能不以寒素而衰礼貌、不待呼吁而加体恤乎？且州治四际辽阔，多荒山蔓野。从前为政斯土者，坐而莅事已耳。其田赋之盈缩，户口之虚实，能履视而确核乎？此皆向者未睹公面，而震公之家声，则为公重望之，而若为公重难之者也。

往年丁卯，余以家事如巴，因得造谒，荷公殊礼。见公温雅若素士。公退之余，雅有笔墨之好。尝从容谛观，而心折其规模，意致广远也。及询巴之士人，其为言者，亦人人殊；而所言者，若合一契。因得记述其一二焉。

公念巴中之科目，若晨星也。力迁学宫，念俊民之子弟多放佚也。广立塾师，诸生来谒者，文艺之外，不得私请。而其远近颂祝，不限于州治之境。且近日加粮之檄，风声严迫若雷电，鬼神之不可当。全蜀之民莫不倾耳跂足，待所加之轻重，决去往矣。而公力为巴民请命于上，卒得安堵焉。他如清保甲、严左道，庭无留狱，讼无滥民，又其余恩矣。

以今天子作人之盛，文武之才，皆出帝乡。一时绾符绶而寄封疆者，将必皆有及人之泽。其在宇下者，食德生感，固亦其宜，公绝不以此自多也。然余闻之，“恩及千人者福百世”。今即以公不轻加粮一事观之，其受厘承佑当无算矣。况加惠斯文，垂意后进，其食报宁有涯际哉！敢因巴人士跻堂之觞，而序言以侑爵。

《代寿周希尧牧伯序》〔《（道光）巴州志·历代文（上）》题名《为巴州人士寿周希尧牧伯序》〕全文如下：

在昔，赵简子使尹铎为晋阳。请曰：“以为茧丝乎？以为保障乎？”简子曰：“保障哉。”铎往，为损其户口，至今称为尹者，必首铎。余尝谓，晋阳在春秋时，虽云多事，而井里依然，烟火如故，铎之所为保障者如是。乃以行之春秋时则可，若下至战国，谣诼盛而名实淆，不几为欺赵氏而市民誉乎？如我希翁周公之守巴，则异是。

往者，巴之为州，提封广而物产饶，其富庶为保属首。自大劫凭陵，沧桑变易，其寥落亦为保属首。往年乙丑、丙寅之间，当事盛举加粮之令，公捧檄而蹙额曰：“巴民尚可加粮乎？”维时，使者四出，供亿烦顿。吏之承委者，务以严刻急公。其气焰烜赫，不啻燎原之势矣。公以计困之，请使者周行勘验，示无欺隐。而秘令向导之民，引入束马悬车之路，苃舍而宿，并日而饮。谓使者曰：“敝治荒残，君所目睹如此，然尚未遍也，愿以继日。”使者难之，乃辞。因是请于上，得仍旧册焉。此公之以智而济其仁也。年来旱魃为虐，而巴民无流移者，公之赐也。以万无可增之户口，而必不令之增，视昔之故损其户口者，则公之从容，较铎之强项，不当有进焉者乎？

夫以公生世胄家，筮仕为大夫。而公退之暇，手不释卷，兴至为诗歌，临摹古帖，尤非纨绔家所可及，余每乐道之。今某月日，公之悬弧辰也，巴人士称觥焉，敢以祝辞进。

两文均写到周在巴州最大的政绩，也就是州人对周感恩戴德、人称“慈父”的缘由——为州人减轻税赋、免去加粮的义举。

巴州幅员辽阔，物产丰富。以前，在保宁府所辖州、县数第一。但经过多次战乱后，一派萧条，民不聊生，发展滞后，经济指标及民众的生活幸福指数很快排列保宁府所辖州、县中的倒数第一。康熙二十四年、二十五年（1685—1686），也就是周元勋任巴州知州的头两年，四川总督府要求大举增加各州、县缴纳田粮的数量，弥补府库亏空。周元勋接到上级的文件后，愁眉苦脸道：“巴民贫穷，还要增加税赋？！”当时，从上面派下来督促落实执行加粮政策的人络绎不绝，各州、县官吏毕恭毕敬，大鱼大肉款待来者。来者拉大旗作虎皮，强调不择手段完成任务，不可违抗。鉴于此，周元勋用计谋为难来巴州的使者：一边请使者亲自到辖区勘验田地、考察民情，表示无欺骗隐瞒；一边却私下授意给使者带路的向导，把使者带到崎岖险峻、地瘠土薄的保甲，晚上住茅草屋，每天日出日落时吃饭，整天劳碌奔波于荒山野岭中。带路的人对使者说：“巴州这样贫穷，领导你已看见了。还有没有走到的地方，请领导继续调研，了解真实情况。”使者苦不堪言，早就不想吃这大苦受这大累了，打道回府，汇报所见所闻，于是，巴州仍依旧册粮额，不另加粮税。

自古以来，民以食为天。不加粮不加税，实乃最大的民生工程、扶贫工程。周元勋设计，州民免去加粮加税之苦，恩及千人者福百世，也是德政工程。周元勋此举，实乃冒险，没办法，走的一步险棋；同时，也是“欺上”，轻则革职，重则坐牢杀头。然而他义无反顾，为州民请命，把自己的身家性命置之度外，这样的父母官，历史上凤毛麟角。所以李蕃在《代寿周希尧牧伯序》中说周元勋“公之以智而济其仁也。年来旱魃为虐，而巴民无流移者，公之赐也”，并把他比作赵简子的家臣尹铎（“尹”是官名，“铎”是人名）治晋阳（今山西太原市）时，减少户口，以减轻百姓税赋，而被誉为好官，周不但是好官，而且比尹铎过之。在《寿周希尧牧伯序》中写道：“公念巴中之科目，若晨星也。力迁学宫，念俊民之子弟多放佚也。广立塾师，诸生来谒者，文艺之外，不得私请。而其远近颂祝，不限于州治之境。”有明一代，巴州考取举人、进士功名的人甚少，究其原因，周元勋认为是文教不振、文庙所在地风水不好所致，所以主张将文庙从城内迁回江北原址，那里风水不错。??在巴州任上，周元勋“清保甲、严左道，庭无留狱，讼无滥民”。（《寿周希尧牧伯序》）

周元勋出生于官宦之家。初出做官，办完公事，闲暇时手不释卷，或写诗作文，或绘画摹帖，温文尔雅，一点也没有纨绔子弟的陋习，是个有艺术细胞的文艺官员，州民每乐道之。李蕃说他“雅有笔墨之好，尝从容谛观，而心折其规模，意致广远也。”（《寿周希尧牧伯序》）这是对周元勋书法的评价，这个评价极高。

李蕃在《已别周希尧牧伯却寄颁鱼酒二首》诗中写道：

弹铗歌成羞成书，归来又叹食无鱼。君侯不惜分甘味，携取恩波满敝庐。拟学嵇生著绝交，见君不觉饮醇醪。相逢梦里应成醉，匪爱清江漱酒豪。

第一首诗是对周元勋的感激——周对李回归故里生活上多有照拂；第二首诗是说自己本打算杜门不出、不再与人交往了，但“见君不觉饮醇醪”，回忆与周元勋过从的欢洽——李蕃对周元勋的感觉好极了。这种感觉只有志同道合的人方有、情投意合的男女才有。

周元勋在巴州任上九年。有清一代，在巴州任上算是时间最长的一位知州了。康熙三十三年（1694），李蕃卒。巧合的是，这一年周元勋也离任。

周元勋 去了哪儿？

从《清实录·雍正实录》中，得知周元勋雍正朝任川南永宁兵备道道员（道台），还在四川为官。川南永宁兵备道，康熙八年（1669）置，治泸州，领叙州、马湖二府〔《（雍正）四川通志》卷二十八〕。道员（道台）官秩为正四品。他高升了！

《清实录·雍正实录》卷三十四：

丁未，谕大学士等：年羹尧自任川陕总督以来，擅作威福，颠倒是非，异己者屏斥，趋附者荐拔。又借用兵之名，虚冒军功。以朝廷之名器，徇一己之私情。目今事事败露，不可悉数。其所用匪类，如陕西官员内，则有延安府知府李继泰、宁夏同知赵健、河州知州许启盛、三原县知县刘子正、南郑县知县严世杰；四川官员内，则有川东道金德蔚，永宁道周元勋，保宁府知府王国正，重庆府同知杨文斌，建昌卫通判崔鸿图，卭州知州张纯，巴县知县周仁举、游击年悦。此等官员，平日侵蚀军需，剥削民膏，谄媚上司，苛刻地方，实为两省之害。着即行文该省，调取伊等来京引见定夺。又如年羹尧数年来，参革及降调之文武官员甚多，其中自有冤抑。着吏、兵二部，一一查明，缮摺具奏，候朕亲览，酌其情节，降上口日，调来引见。使年羹尧不得肆其蒙蔽，而伊等不致受其诬陷。且以为罔上行私无知之大吏戒，并为钻营党附无耻之属员惩。再如川陕两省，副将以下、千总以上等武官，经年羹尧冒滥题补者，俱着岳钟琪详查。

周元勋受年羹尧牵连了。

“此等官员，平日侵蚀军需，剥削民膏，谄媚上司，苛刻地方”——“此等官员”之列，“周元勋”的名字赫然在目。回顾他在巴州的亲民爱民之举，再看他等“侵蚀军需，剥削民膏”，难以置信。

一竹竿打一船人，也许是跟着年羹尧倒霉。历史的话语权常常掌握在胜者的手中。历史扑朔迷离，要明辨真伪，倒还需要几分眼力、动点脑筋。