一、阴阳山地址
阴阳山位于四川省平昌县石垭乡（现属于三十二梁镇管辖）场镇的东南侧，幅员辽阔，由炮台村的重石岭绵延至迎风村的大屋基，高险岫一带，主要包括小罐子山，阴阳岭，青杠梁，缸厂梁，袁家梁，彭家梁，倪家梁，学堂岭，护官寨，印盒寨等组成，长达二十余里。本乡炮台，向阳，黄桷，大营，迎凤五个村的绝大部分面积被其囊括在怀中。
二、阴阳山名字来由
过去因为其山顶的中间有一条古老的官道（因2007年部分村民，社会贤达，名士自筹资金修建乡村公路（红军路）而毁坏，现仍有明显的遗迹存在），把该山分成了东西两部分，一侧谓之阴山，一侧谓之阳山，二者合一，故称“阴阳山”。
三、阴阳山文物遗迹
沿阴阳山一线有不少的文物古迹，如：梓橦庙大庙（文革中被毁），小梓橦庙的观世音菩萨，土地庙，大营村的慈云洞，向阳村的古石洞墓葬群，三清庙（文革中被毁，现有遗迹）观音堂（文革中被毁，现有遗迹）。
在阴阳山的一处石壁上曾有小楷书：“大清嘉庆元年（1796年）腊月白莲匪乱保宁….率南江….昭龄……武举…..春屯冠子岩战…..匪于阴阳…..岭”。估计是前人记载白莲教起义事件的文字。（以前很多人都看见过，可惜的是修红军路时，没有引起人重视，被毁坏掉了，真是遗憾！文字中提到的冠子岩可能就是今天的罐子山，阴阳……岭就是阴阳山的某处地方，比如：青岗岭）。
现存于小罐子山附近的一块巨石壁上留下了这样的一段文字：“嘉庆二年国匪作乱甚无良痛杀生民侵我江请观今日域中事景是皇家天下王杨学泗书”另一段文字在其左侧，署名泗子书，目前不能完整辨认，有无历史研究价值，有待于文史专家鉴定，目前应该把它保护下来。
四、阴阳山的传说
说阴阳山是一座神奇的山，是因为当地流传三国时，蜀国军师诸葛亮曾经在这里夜观天象后，在印盒寨授印封侯于张飞命其埋伏兵于山中，打败了司马懿部下前来偷袭巴州的数万大军。
五、阴阳山发生的战争
民国初年，石垭乡境内哥老会盛行，境内的哥老会会员自称“汉刘”或者“汉留”，本乡老百姓戏称他们为“汉牛”。这些会员们经常到阴阳山的密林里接头聚会商讨帮会内部事情。上世纪的三十年代，徐向前，许世友，李先念带领的中国工农红军和江口独立团在这里驻军，与国民党四川军阀拉锯战，流下了不少的真实和传奇的故事。至今广泛流传于民间。有待于急时整理并发掘。
《中国工农红军第四方面军战史选编》一书中有这样的记载：—廖旅在占领北山场、高冠子、印盒寨、龙台寺一带后，便在新线构筑阵地。红军在金华寺将孟旅击溃后，即乘战胜余威，转向高冠子、印盒寨廖旅 阵地进攻。午夜三点钟，当面红军对廖旅饶团发动猛烈攻击，一部从正面楔 入，一部从右后方迂回包围，与敌军展开肉搏。此时范绍增在北山场，见势 不佳，乃一面令廖旅严守主阵地带不得后退，一面急派总预备队包括师部直 属特科手枪一营、冲锋枪一连及范旅之周执经团快跑增援。黎明时，红军一 部已于饶团阵地茂林猛攻其背，廖旅预备队廖团亦已全力投入战斗。从午前 三时开始轮番争夺，形成拉锯，战至次日午后一时，红军以打击敌军之目的 已达，乃节节掩护，逐渐退去。廖旅伤亡共达一千余人。而《中华民国陆军二十一军军史》：一书中第六章：“川北围攻”一节中有这样的记载：廖（开孝）旅在占领北山场、高冠子、印盒寨、龙台寺一带后，便在新线构筑阵地。红军在金华寺将孟（浩然）旅击溃后，即乘战胜余威，转向高冠子______左方兵团：三月十五日（系1934年）开始攻击，范绍增令范楠煊旅进占王家岭后，又续向袁家坪、金华寺进攻。廖开孝旅由高冠子、印盒寨出击，被阻于土地垭。孟浩然旅进占八庙山后，遭到冠子山、阴阳寨红军的英勇抗击，迄无进展。这充分地说明了：当时发生在阴阳山一线的战斗是多么的残酷和血腥。
六、阴阳山名人
上世纪的六七十年代，由重庆，达县等地下乡的知识青年来到这里扎根深山接受贫下中农的再教育，他们和本地的骨干青年，民兵一起在山上开展练兵运动，开垦土地，栽种茶树，把火热的青春献给了这座默默无闻的大山，这座大山也养育了他们，至今仍然有一些当年的知青在保持着与本地普通老百姓的联系。作家亦然（李宁：祖籍：本乡向阳村六社，现居巴中市）的小说《通河无言》中提及的印盒寨就位于此山南段的迎凤村四社，向阳村六社交界处）。
当代书画名家孙震忠（已离世）就出生于印盒寨下的迎凤村。“绿树青山格外斜，峻岭陡峰猿愁攀，独立巴山不争秀，自有神韵天地间。”是阴阳山最真实的写照。