廪君是巴人的祖先吗？

要明确廪君是巴人的祖先。必须确认其时代.问题在于对这个故事的年代.尚有不同的认识和看法。这两种曾法的差异很大。

第一种观点认为廪君是战国晚期的巴人首领。

是巴国灭亡后一支巴人的后裔。有的学者从廪君故事中发现了破绽。他们说务相被“奉以为君”的“君”是比较晚阶段才出现的称号。因为在商、西周时候一般称王，战国以降才开始出现君的称号；另一个破绽来自于在竞争首领过程中出现的剑。从考古发现来看。最早的剑是西周时期的。显然廪君的时代不合早于那时，如果廪君的时代较晚，属于巴人遗裔，那么他们又是后来的什么人呢？

著名巴蜀文化研究专家孙华、沈仲常认为。战国时期，强大的楚国曾经灭掉巴国，“巴子兄弟五人流入黔中，汉有天下。名曰酉、辰、巫、武、源等五涩。各为一溪之长，号为“五溪蛮”，廪君之属为原依附于楚人的巴族的一支，“随秦人的东进和楚人的败退而迂徒到了楚地五溪一带。成为后世的所谓“五溪蛮’…以巴氏为首的“五姓”。疑即流入黔中的‘巴子兄弟五人’。他们在楚灭巴以后迁入楚地.”简单地说，五姓巴人就是巴子兄弟五人，也就是五溪蛮。

第二种观点认为廪君应为较早的巴人先祖。

这也是现今大多数人的观点。《后汉书》关于廪君的这条记载引自成书于汉代的《世本》，年代应当较早。同时，由于是后人追述前人之事。兔不了有一些不符合当时历史事实的记载。是可以理解的。

当然。作为一个庞大的族群。其活动范围不可能被一个小小的地方所限定。廪君巴人应当仅是远古巴人中的一支，但他又不是普通的一支。其重要意义就在于：这一支巴人立了国。而且很可能就是后来的巴国，反映了巴国发展之韧的原生态.

廪君巴人的神奇故事之所以重要，是因为它提供了比较详细的时间、空间信息，提供了比较详细的故事情节。为今人通过考古发掘来研究其真实性提供了机会。但由于巴人的历史久远。古代文献中的记载又有不少的疑难问题，所以在学术界对巴人特别是对早期巴人的许多问题。其看法多有分歧。认识很不统一。甚至争论和探讨了几十年也都没有一个较理想的结果。以至于大家都把希望寄托于考古学界有所发现。有所突破，即从地下挖出文物证据来。疑难问题就会迎刃而解。（来自《巴人巴国巴文化》一书）