“好个太平府，银子二万五……”这句话来源于民谣，要说追根溯源还得从头叙来。
（一）太平古庙
太平府原古刹也，原无“府”之称谓。据考证，古庙已有500年余年之历程。最初建于1510年（前明正德四年），仅有一庙及东端耳房，正殿供石像及僧人诵经拜佛，耳房供僧人生活炊宿之用。时隔六十余年后，值万历鼎盛期间，1537年（万历葵酉年）重新培补扩建，以原庙址为中心，扩为九级宏厦上至店子梁，下至垭口田，设九级十殿，殿殿雕梁画栋，飞檐龙脊，金碧辉煌，壮观无比。传说阎王殿最为恐怖，每到夜间，殿内灯火亮堂，传出阎罗公差叱咤鬼怪唱令声，鬼怪受刑之惨叫声、呻吟声及抽打鬼怪之鞭挞声……有大胆之人也只敢远听，不敢近看。
（二）诱人入迷的民谣
明末清初。清廷鉴于川地素来以“天府之国”的美称，因人烟稀少，土地肥沃而荒芜。于康熙十年（1617年）颁旨，鼓励全国各省移民入川开发。当时，两湖两广人口相对稠密，遂定为“湖广”是移民重点省份（以后简称“湖广填川”）此项政策持续到（1776年）乾隆四十年，移民结束。
湖广填川政策逐步落实，太平山人口逐渐增多，随之对土地开发逐渐加剧，本地经济随之繁荣起来，人际交往频繁起来。有人发现庙址废墟瓦砾堆的蓬荆之中，有成群的银白色老鼠嬉戏游弋，或觅食或打斗，且不惧人。人近观之，鼠投以好奇目光，驻足而望之。于是，一传十，十传百。群集众人围观其鼠，鼠仍若无其事，出没自由，当人以击掌或跺脚故意惊吓它们，鼠则藏匿于瓦砾蒿草之中。后来人们把白鼠出没当做新闻传播，传递过程中和或添言加语，逐渐神秘化，加之当时科学知识尚未普及，人们对美好愿望寄托神灵来实现的迷信意识，传播成“白鼠乃银子之征兆”。于是后来就有了这样的民谣。谣曰：“好个太平府，银子二万五。若是谁捡二万五，依旧还个太平府”。
（三）即是庙，更是“府”
直到清光绪十一年（1883年），国学公山书院主讲张炳南，路过太平山，有本地人相告于南曰：“古庙旧址处，夜里有火光冲天，远望则明，近寻则灭”。南为之感慨，曰：“火非他神地之旺也，果有灵乎？”于是倡议立庙祀之，并请南的同窗（本邑保长）张清和为首领与连属毗邻首事们合谋。募捐化钱，投物出力，相其旧址。鸠工备材。土石木瓦兼营，历数月正殿告竣。殿内首列三教圣人石像（高达1.5m-2.0m）左居文昌，右尊武圣。再历数月，将后壁退阔，数十诸神石像凭依雨庑，并添设小房于殿之两端，以求宽阔。用于学舍，利于学子课读及塾师食宿。（自此，太平山有专用之学府，太平府的名称一直沿用至今）由于远近好善乐施之士的资助，再添置两厢耳房，以备保甲办公之用，府第告成于1884年（甲申）九月初，九月十二，正梁太极之旁，突现数朵灵芝，至九月十九灵芝形若巨菌状，大如尺径盘子，五色生辉。世人见之皆惊讶，奔走相告曰：“此乃神仙显灵也！”
光绪十三年（1885年）始，太平府既是古庙，也是太平山辖区的学府，还是本辖区保甲（村）级行政办公府第，太平府成为本辖区的政治文化中心。
（四）今朝更好看
先说政治：
太平府为本辖区政治中心，解放前的民国廷用前清保甲制，其办公府第仍设在此；解放后，更保甲为村社（队），仍选太平府办公。随时代进步，现在村有村民委员会和村党支部，不再用古庙附设房，而是落址太平府古庙右前方，两层楼的洋房，钢筋水泥结构，洁白漂亮。办公室前是砼化的大操坝，既可以供开村民大会场地，也可供游人玩耍，还可以供村民锻炼身体，还可以供游客停车和师傅教授新手司机的校场，操坝的东西边各有小花园两个（扁状）。园内花木四季长青。
再说文化
（1）桃李满天下，自1885年（光绪十三年）起，由京痒弟子杜海峰（本籍人）首任塾师坐馆，续后直至解放，历经六十四岁，从未间断授业，解惑之业，其间多为两位教师。解放后，由于社会稳定，人口逐渐增多，办学坚持“两条脚”走路（即公民办并举），学生大幅增长，太平府小学生员最多是1974年——1984年区间（学生348人，老师10人，除6个小学班，还设立了2个初中班）。84年以后，小学改制6年，初中班撤走，添设一个幼儿班，生员保持200多人。2007年至2014年春季，由于当时生育政策原因，由四个班减至两个班级，2014年秋被全撤入镇中心校。前后历时130年，本籍享有6代人在太平府读书的不少；太平府小学曾具备图书上千册，体育器材室，科学实验室和实验园地。特别是改革开放以后，所出的大学生，文化名人和创业名人，致富名人等不少于千人，遍及全国各行各业，她们的成功，他们不敢说与本小学教育无关。
（2）远程教育：解放后，党和政府一直重视提高农业人口的素质，要提高农民素质，坚持普及青少年的九年义务教育和办好成人教育相结合。50年至90年，对成年人实施读夜课班，由小学教师轮流授课，89年冬，农民全部脱盲。90年以后改为“成人教育”，农村设农民夜校，目的是传授科学种田知识。跨入21世纪后，实施远程教育。由专人负责，时间，地点及人员安排，订成制度。有记录及实录图片，定期查验，年终评价存档。学习内容广泛：法律知识、健康知识、创业经验、旅游介绍、烹饪技艺等。
（3）小学班的“爱心小屋”，这是最近兴起的新生事物，各村都设置由国家扶持资金，太平山村也不例外。切实做到每个儿童能得快乐健康地成长，特别是远离务工父母的留守儿童，不孤单。全社会的人都来关爱她们，使他们远离父母无忧，也能和其他孩子一样，身心健康，成就他们的梦想。每到星期六、星期日，“爱心小屋”里挤满了孩子，小到3周岁，大的也只有七年级的，他手拿各种玩具，互相嬉戏，欢乐无比，并有专人照看，组织有趣的游戏。呵护人定期家访，有责任帮助留守儿童洗衣、料理家务等。总之，让留守儿童感受到社会主义大家庭的温暖，从小就有“关爱他人是自己的快乐”的美德。
（4）后说旅游文化。太平府之文明史随时代变更，经历两次劫宕；第一迭，自1635年至1883年，由张献忠之过而造成；第二迭，自1950年至2016年，下面重点解说第二迭及第三崛起繁荣。
1950年春，解放到地，减租退押。51年、52年彻底打倒封建地庄，太平府古庙定为国有公房（用于办学和村级行政办公），在破除迷信的大形势下，经理540多年艺术雕像被彻底粉毁，有缺脚少胳膊的，有没头缺手的。用来填茅坑粪池之中，一埋就是半个多世纪。
2017年春，随社会文明的进步，老百姓对旅游文化的追求，心愿迫切。村民们推荐本村创业功臣李仕清领头，倡议再次恢复古刹。八方募捐筹资维修，也可捐物投劳。百姓之腰包鼓了，乐善好施者多了，仅一月募捐两万多元。有钱，人胆大，投劳者将被埋之遗像请启，洗净归位，并花巨资请画工为遗像补缺彩衣。古刹面貌焕然一新，墙壁内外及穿柱，永红漆全粉刷，内外地板全用地砖铺成。正殿内供有佛像观音，三教圣像、文昌、关公及医圣孙思邈等十多尊塑像，大小不等，彩画活现；彩像前备有常明灯，左右两侧备有纸钱（方便游客之用，免费），正殿内两端各备一张崭新八仙桌和四条长木凳（供游客歇息休闲之用），正殿东端延出一大间，备有锅灶、碗盘，炊具样样齐全，自来水常用自来，以便游及香主饮食之用，还专备一张餐桌及四条长凳。古庙恢复之消息不翼而飞，迎来远近新老游客，无论天晴下雨，还是假期与否，游客络绎不绝，远的驱车，抓娃带崽，一饱眼福，重游的，滔滔不绝地谈及前后，今昔之变化感慨，或憧憬着未来之美好。
（五）补叙
1989年春的一个晴天下午，当时小学毕业班班主任（个人包班负责制），学生食宿在校。课间休息时，发现两只白鼠在古刹右侧林中游弋，觅食。（长约5-150px），不怕人，来去自由。以后，有意寻之不着。当时发现，还有三位学生在场。现在推测：府址白鼠或已灭绝，或已迁穴。