白衣古镇翰林家祠风水传闻

白衣古镇吴翰林家祠，坐落在白衣老街的印子仓，它是白衣十景的“魁星点斗”的斗。隔着巴河的云台上几百米绝壁上那个几百平米大的魁字，俯瞰着的这家祠，是刻意布局的“斗”。魁星是文曲星，主管士子的前程，所以不少堂屋北墙的左边，与神龛奇的地方画个独脚立地，手持朱笔点斗的神，就是这位星君了。独脚立地，取其“独占鳌头”得状元的吉利。然而，白衣吴氏创造“兄弟进士”奇迹的后面，有着吴氏家风“孝悌”和“自励”的文化内涵。早年吴鸣琳的一双儿子吴家泽和吴家淳，因父亲早逝，家境并不十分宽裕，就被迫放弃博取功名，弃儒经商了。后来就富甲一方，吴家淳眼看兄长的儿子吴铣，渐渐长大，学业有待精进了，于是就替兄长严加督导，终于在道光己丑科高中。家淳以此激励自己的儿子吴镇，以堂兄吴铣为榜样，更加锐志进去，精进学业，终于天道酬勤，也于咸丰庚申科高中朝考第二名，授翰林庶吉士，称吴翰林。一门之中兄弟二人都中进士了。

世人都说白衣吴氏祠堂风水好，祖坟葬在“美女晒羞”处，得了龙脉眷顾，才有兄弟进士问世，也有说是魁星点中了吴家祠堂这个“斗”。可是，缺少有识之士研究吴家人文一面，兄弟和睦，自励自勉勤奋攻读，严格督导的育人精要了，实在是对翰林文化的浪费。

吴氏先祖迁葬于钟家山铁桩坟，钟家山宛如一个巨大的山水画屏，无数小山梁一字东西排开的钟家山山顶，呈佛手状合抱着那吴氏祖坟“铁桩坟”，小山梁佳木蔽日，鸟雀跳跃歌唱。梁下溪流淙淙，或缓缓流入家祠后的坝中农田，或汇入家祠前的滔滔巴河。

钟家山东面就是遐迩闻名的小阁楼寺，高高矗立在家祠风水系统中的青龙位，它既完全遮蔽了家祠面前那滔滔巴河玉带水的走水，给人感觉把和千里奔腾而来，到此就戛然而止了，只见小阁寺下一汪佛光耀金的碧波。小阁寺有飞凌绝壁腾空而起说的佛寺，俨然天上宫阕，尽掩映在烟笼雾绕的葱郁里，朝晖夕阳尽在紫雾里透出道道七彩光柱，穿越过吴氏家祠的上空，消失于堂前鱼滩升腾而起的水雾里，阁楼倒影在荡漾的碧波摇晃，鱼滩是渔人的乐园，桨声、歌声与天上飘飞而来的钟磬声、木鱼声、梵歌声交响回旋。谁可分清天上人间？

这样的自然环境，宜居就不是理想化的口号了，而是实实在在的分享着大自然的神奇馈赠了，居之，有何眉头不展的道理呢？山环水抱，云蒸霞蔚，勃勃生机，怎不激励人领悟近在咫尺的十景之一的“鲤鱼跃龙门”的心理暗示呢？吴氏子孙之所以发奋读书求取功名，恐怕与此不无关系。

家祠对面云台山的魁字岩，岩壁陡峭如刀劈斧削，两侧石梯步步升入云端，樵夫拾级攀援，放声长歌。岩下巴河白帆穿梭上下，艄公船夫歌溅细浪，渔人游客悠哉悠哉，柔声细语。一群一群仙鹤掠过魁字岩，散落到远处巴河上有的沙坝绿洲，与犹如绅士的黄牛，成就了著名景观“沙洲牧鹤”。那是不可多得的消弭躁动，驱赶烦忧的去处，人不走到黄牛近处，牛儿背托仙鹤，喷着鼻孔驱赶嘴前漫步的仙鹤，可是鹤们压根就故意狎弄黄牛一样，泰然处之，坦然戏之，游玩如故，仿佛那本来就是它们的乐园。

千里而来的巴河，过风滩时大发威势拍击礁石岩壁，水势险恶德如恶龙混江。古有马道玄智斗风滩王的传说，大凡上下风滩的走舸大船，都需礼敬水怪风滩王。两岸纤夫赤身裸体匍匐拉纤，才可能通过的。然而已进入白衣境内的院坝河起，水流就规规矩矩漫步而来，给船工一个欣赏两岸青山，品赏一路鸟鸣语花香的惬意机会。渐次进入大河嘴河段，更加如彬彬有礼的饱学儒生，有序流过鲤鱼坂，助推了鲤鱼跃龙门，然后琼花碎玉般抛入鱼滩中，聆听小阁寺传来的梵音了。

造化钟毓秀。天赐玲珑小阁楼，魁星点斗跃龙门，古井龙涎育文士，云梯攀登上青云。

作者：江山多娇美    链接：https://www.mala.cn/thread-8855829-1-1.html  来源：麻辣社区