“神医”刘恩德、刘荣德

刘恩德，原通江县沙溪区新民乡迪坪村人，生于一八五六年。文科末中，拜刘荣德为师学医，精于脉理，诊断如神，能定生死。

王坪富户王廷相母患重病，危，远近十多个医生会诊。众医生切脉后皆说：“病虽严重，可以治好。”处方以后，王廷相就命家中人四处寻药。唯刘不处方，说：  “未拿准病情，待明日复诊后再处方。”病主对他冷淡，安住偏室，没茶，没水，不胜孤寂；十多个技术浅薄的医生，安住正屋，端茶送水，忙个不停。刘的住屋，冷冷清清，如坐冰窖。那时医生普吸大烟，住正屋医生烧上等熟烟，给刘送次等生烟。时到深夜，雨声渐沥，敲打窗户，衣单被薄的刘恩德难耐风霜之苦，辗转床褥。旋出小屋，绕庭而行，传来噼噼啪啪的声音，十余个医生正打麻雀牌。喧声满屋，笑语阵阵。细听，一医生说：  “人说刘恩德切脉如神，不过卖狗皮膏药而已，他以为王母的病不可治，一旦转危为安，狗皮膏药就不值钱了。”听了这些议论，置之一笑，仍回偏室就寝。半夜迷迷糊糊入睡，隐隐传来哭声，一听又有搬动棺材的声音，知道病人已死，本来想马上离开，而左脚残废不能行，只好勉强躺下等待明天。那十多个打牌的医生听此噩讯，先是一个个呆若木鸡，继而悄悄溜走。第二天早晨，主人知道刘切脉果能定生死，待如上宾，送来上等熟烟，毛尖茶，白炭火，从此更加出名。

刘恩德长于医治伤寒。在缺医少药的边远山区，一旦伤寒流行，一传十，十传百，常常形成病倒一村，死人难以数计，就是不死也多成残废。某年迪坪刘世元患伤寒，请不到得力的医生，从冬月起，直到第二年栽秧，病转癫狂。流盗汗，乱说乱叫，行动失常，一家人都以为没有救了。恰在这时，刘恩德从外边回来，一剂药止住了汗水，二剂药止住了癫狂，三剂药，病体大好，转危为安。

刘恩德治病深谙药的性能，用药虽一字之差，而效果各异。某年，王坪王廷相伤风感寒，请了谭坪、沙溪等地医生，老是不退烧，又请他。到王坪，查了所有医生的用药，皆有竹茹，他只在处方上改竹茹为竹叶，一剂药就治好了。事后，医生向他请教。问：  “一字之差，效果就这样不同，是何道理？”刘说：“竹叶主表，竹茹主清，之所以不退烧，乃余寒未尽，应表不应清，用竹茹不如用竹叶为宜。”这个医生说：  “书上皆竹茹，而不是竹叶。”刘说：  “书未写错而印错了。”从长期实践中纠正了书上的错误。

家庭困难，同情受苦人。有钱人请，要坐滑竿或轿子，贫苦人请，用背篼背。行医五十年，医治数以千计的严重伤寒病症，一九三六年患病，三月逝世。前去送终的一百余人。

刘恩德的师傅刘荣德，除医伤寒外，兼治杂症，与大绅粮刘发禅同住一个院子。一天半夜，门前响起了噼噼啪啪的火炮声。刘发禅以为有人请他断是非，立即穿衣整帽到院坝接客。哪知来的两乘轿子不到他家，而进了刘荣德的屋。刘发禅大扫其兴。原来是巴中城内来求医的。一乘轿子坐的一位二十多岁的青年。患闭塞不通病。一乘轿子坐的为患者父亲。两乘轿子后一乘滑杆，抬的礼物，有碗口粗的蜡烛，有细软衣物，有山珍海味等。青年一声赶一声的叫唤，面容消瘦。刘荣德诊断病情后，就叫人背水，又叫人生大锅的火。安排停当，叫家里人煮饭。患者的父亲说：  “治病要紧，不吃饭都行。”刘荣德说：  “病要治，饭也要吃。”大锅的水烧煞，舀于黄桶内，让病人坐于热水中，边用水洗患者的背，边揉擦腹部，不等饭熟，小便通了。病势减轻，患者还吃了两碗饭。刘荣德哈哈大笑说：  “些小毛病，何用走这样远啊！”患者父亲感慨地说：  “不遇神医，不会好得这样快呀！”

按习惯，求医要病体恢复健康才酬谢医生。考虑到病情严重，来治病时，就抬来酬谢礼物。病愈后，又以五锭大银作谢仪，刘荣德只收了一锭。离开迪坪时，火炮从迪坪直响到盐井。名师出高徒，在刘荣德的耐心培养下，刘恩德成了一代名医。

刘恩德为人正直，家庭虽穷，但不苟取，济世活人，人们称为“神医”，死后据说作了泸州城隍，墓前烧香求福的人络绎不绝。

（刘仕金、刘仕潘提供资料）